世間的眾生，對(duì)于生死的態(tài)度，可以分作三類：

　　1.醉生夢(mèng)死、貪生怕死：這是一般凡夫，我們可以稱這些人為戀世的愚人。

       2.討厭生死、逃避生死：是二乘根性，我們可以稱這些人為出世的智者。

　　3.不戀生死，不厭生死：是大乘的諸佛菩薩，我們可以稱這些人為入世化世的圣者。

       一般的修行人及許多的宗教徒，雖然未必是貪生怕死的愚人，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)的世界，卻是抱著厭離的態(tài)度，或者修福報(bào)求生天國(guó)享受欲樂(lè)；或是修禪定，厭離欲境而欣求定樂(lè)，死后往生禪定天；這都不是究竟的解脫，即使證得二乘圣果，住涅槃境，也不是圓滿的覺(jué)者。

　　大乘佛法，主張一切行者，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)「不厭生死，不樂(lè)涅槃」的態(tài)度。這是《六祖壇經(jīng)》所說(shuō)生死即涅槃的不二法門，如果厭離生死而樂(lè)入涅槃，那便是把生死與涅槃對(duì)立起來(lái)，只做到離我執(zhí)而出離五蘊(yùn)生死，還沒(méi)有離開(kāi)法執(zhí)，沒(méi)有從生死出入獲得自在。