禪宗四祖道信問三祖僧璨禪師：「如何解脫自在？」僧璨反問：「誰(shuí)縛汝？」此話可謂道破千古疑團(tuán)。普天之下最能系縛我們的，不是別人，而是自己。當(dāng)我們執(zhí)著于金錢時(shí)，金錢就箝制我們的心志；當(dāng)我們執(zhí)著于權(quán)位時(shí)，權(quán)位就套牢我們的胸襟。自古以來，能從名枷利鎖里解脫自在的，又有幾人？提供以下四點(diǎn)解脫自在的方法：

       第一、用平常心生活：平常心就是「不以物喜，不以己悲」的心境。在日常生活里，凡事不必標(biāo)新立異、炫耀自我，用平常心，老老實(shí)實(shí)、本本分分的態(tài)度生活，也不必自覺懷才不遇，而憤世嫉俗。有，固然可以生活不憂；無，也可以放達(dá)自在。惠能大師的「本來無一物，何處惹塵埃」，就是一種平常心，有了平常心，我們?cè)谏罾铮筒粫?huì)因妄想而顛倒罣礙。

       第二、用慚愧心待人：我們每天舉心動(dòng)念、待人處事，難免有缺失或不完美之處，若常懷慚愧心，就能清凈我們的身口意，而遠(yuǎn)離熱惱。在待人接物里，隨時(shí)想到：「真慚愧！我對(duì)你沒有貢獻(xiàn)、沒有幫助，對(duì)你還不夠友愛。」如果能以此心待人，必能增加人我之間的友誼。

       第三、用無住心接物：《金剛經(jīng)》說：「應(yīng)無所住而生其心」，無住心好比出家生活，出家無家處處為家，又好比天上的太陽(yáng)，住在虛空里，所以顯其大、顯其永恒。無住心，就是超越人我是非得失，對(duì)所有的事物，都能隨情、隨機(jī)、隨緣。若用無住心接物，雖千鈞加頂，也能舉重若輕。

       第四、用菩提心修道：我們要如何進(jìn)德修業(yè)，培養(yǎng)健全的人格呢？用菩提心；菩提心就是上求佛道、下化眾生的心。有了菩提心就有力量，對(duì)家人、社會(huì)、國(guó)家、眾生，就有「上弘下化」的使命和責(zé)任，這就是用菩提心修道。

       不放開腳步，無法向前邁進(jìn)。我們要解脫自在，不但要學(xué)習(xí)放下，更須培養(yǎng)曠達(dá)的胸襟，能想得開，想得遠(yuǎn)，看得寬，看得大。歷來諸佛菩薩與古今豪杰，哪里一個(gè)不是為了大眾福祉，而放下個(gè)人安逸，赴湯蹈火在所不計(jì)。

       他們?cè)谧尡娚x苦得樂時(shí)，自己也獲得了自在解脫。在生活、修行、待人接物各方面的解脫自在是：第一、用平常心生活，第二、用慚愧心待人，第三、用無住心接物，第四、用菩提心修道。