很多人喜歡拈花微笑這個(gè)故事，因?yàn)閲?yán)肅的哲理不一定要有一張黑色的臉，如果一定要有一張如包青天一樣黑色的臉，也不妨在最醒目的額際有著一彎眉月。
心領(lǐng)神會(huì)，應(yīng)該是人與人之間最完美的一種默契。如果是費(fèi)了好大的勁，唇焦了，舌敝了，聲嘶力竭了，才勉強(qiáng)溝通雙方的意見(jiàn)，那不是十分累人嗎？
每次讀蘇東坡的《念奴嬌》，就是喜歡他的“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”，面對(duì)敵人，也不過(guò)是談?wù)勑πΧ眩镀A千里，旌旗蔽空，也就如灰一般飛散了、如煙一般滅絕了！何況，面對(duì)的是至親的人、至愛(ài)的人，不是更可以輕輕地說(shuō)、淺淺地笑嗎？
釋迦牟尼佛在靈鷲山上講法，眾弟子都聚精會(huì)神，希望能聽(tīng)到無(wú)上妙法，整個(gè)靈鷲山會(huì)上氣氛肅穆，充滿了期待。這時(shí)，釋迦拈著花，遍示大眾，眾皆默然，大家都在想：世尊到底是什么意思？
——在一個(gè)虔敬的講法大會(huì)上，安詳?shù)啬榕e一枝花。這其中有著什么奧義呢？這時(shí)，只有迦葉尊者破顏微笑，世尊說(shuō)：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
從靈鷲山回來(lái)以后，釋迦佛讓眾弟子圍繞著他和迦葉，傳法給他，還將袈裟、食缽作為象征性的信物，也一并交給了迦葉，所謂“衣缽真?zhèn)鳌本蛷倪@個(gè)時(shí)候開(kāi)始，迦葉尊者因此成為印度禪的初祖。迦葉傳了二十七代以后到了達(dá)摩，達(dá)摩被稱(chēng)為第二十八代祖師，他在公元五二七年南朝梁武帝時(shí)代來(lái)到中國(guó)南方，結(jié)束了印度禪的時(shí)代，成為中國(guó)禪的初祖。
莊子的故事中，我們不是也很喜歡莊周夢(mèng)為蝴蝶的這一節(jié)，莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶的感覺(jué)，是一種適志的感覺(jué)，俄然夢(mèng)中覺(jué)悟，蘧蘧然得意的那蝴蝶不就是我莊周嗎？莊周和蝴蝶，在人的思考中是有區(qū)別的，但在夢(mèng)中，莊周可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是莊周。莊子的故事里有蝴蝶與夢(mèng)的美，禪宗的故事里也有花與微笑的美。
——尤其是當(dāng)我們想到：花是不會(huì)飛的蝴蝶，蝴蝶是會(huì)飛的花。我們的心豈能不三月，怎能不微笑？
我們的心靈像一面鏡子，如果鏡子蒙上了灰塵，那我們看到的世界就是一片污垢。如果鏡子一塵不染，那我們就會(huì)看到晴天麗日。有時(shí)候，我們無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的不如意，但我們卻可以改變我們的心情，把我們這面靈魂的鏡子擦拭得亮些，再亮些。
一位智者一次見(jiàn)到一位老婦人悶悶不樂(lè)，憂心忡忡，就問(wèn)她有什么不順心的事。老婦人說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)扇，小女兒賣(mài)傘。天下雨時(shí)，我就擔(dān)心大女兒的扇子賣(mài)不出去，心里好生愁煩。
天晴時(shí)，我又擔(dān)心小女兒的傘賣(mài)不出去，也很愁煩。因此，沒(méi)一天是高興的。”智者就對(duì)她說(shuō)：“你何不換個(gè)角度想呢？下雨了，就不用擔(dān)心你小女兒的傘賣(mài)不出去了；天晴了，你大女兒扇子的生意一定很好。這樣想你不就天天都是高興的嗎？”老婦人聽(tīng)了智者的話，果然天天都有好心情了。
你看現(xiàn)實(shí)生活并沒(méi)有任何改變，而心情的改變就使愁煩的生活變成了快樂(lè)的生活。現(xiàn)實(shí)生活存在的東西是我們無(wú)法左右的，但心情卻是可以由我們自己掌握的。就好比你口渴了，有人給了你半杯水。如果你想破壞自己的心情，你可以憤憤地說(shuō)：“太小氣了，才給半杯水！”如果你想快樂(lè)，你就會(huì)很高興地想：終于有半杯水可以解解渴了。你就會(huì)感謝對(duì)方，你的快樂(lè)就會(huì)使對(duì)方也快樂(lè)。
地面不常掃，就不會(huì)有一個(gè)干凈清潔的庭院，落葉越積越多、塵埃越落越厚，庭院便成垃圾場(chǎng)了。人生也如此。一個(gè)人如不常清掃自己的心境，久了，財(cái)、色、利、賭、貪、懶等等，就會(huì)在心靈中在思想上積重難除，也就無(wú)從有一個(gè)寧?kù)o寬舒的心境了。
清掃心境，是認(rèn)識(shí)自己、改正錯(cuò)誤、提高自己的有效途徑。就如同一股清泉，將思想里的淺薄、浮躁、消沉、自滿等污垢滌蕩干凈，重奏清新、激揚(yáng)的旋律，讓生命重放異彩，生機(jī)勃勃。
孔子的學(xué)生曾說(shuō)“吾曰三省吾身”，一天3次清洗自己的心境，所以他很少犯錯(cuò)誤，成了一位學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的賢人。心境常掃的人，心靈才會(huì)時(shí)刻保持清潔光明。
假若發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)落葉與塵埃而沒(méi)能及時(shí)清除，便是罪惡的開(kāi)始。“千里之堤，潰于蟻穴。”不要小看塵埃的淤泥，存得久了，就很難再清干凈了。時(shí)下常見(jiàn)到某些執(zhí)法者丟官下獄的報(bào)道，便是不常掃心境的例證。
懂得清掃心境，是大智；敢于清掃心境，是大勇。如果你掃除了心靈的欲念與煩惱，你便是個(gè)智勇雙全的人。我們不僅要懂得清掃心境，也要學(xué)會(huì)心的美容。世人都非常注重外表的修飾和打扮，卻往往忽視了內(nèi)在品德素質(zhì)的修養(yǎng)和人格的提升。
誠(chéng)然，愛(ài)美之心為人之天性，可是青春短暫，即使麗質(zhì)天生，轉(zhuǎn)眼即便消逝。美國(guó)總統(tǒng)林肯曾言：“一個(gè)人到了四十歲，便要對(duì)自己的容貌負(fù)責(zé)。”三十歲以前，青春尚未遠(yuǎn)離，自然流露一種青春的健美；可是新陳代謝不可抗拒，物質(zhì)世界是會(huì)隨著時(shí)間而老化、而衰變。是否可以企求于化妝術(shù)、美容術(shù)而補(bǔ)救這缺失？
一位著名化妝師曾深刻指出：“化妝能改變的事實(shí)很少，或只能稱(chēng)為最末的小事，深一層的化妝是改變氣質(zhì)——若是一位心地善良、生性樂(lè)觀的人，不化妝也丑不到哪里去。”這可作為林肯名言的注腳，猶古印度人認(rèn)為人應(yīng)該把中年以后的時(shí)光用來(lái)自覺(jué)和思索，以尋找最深處的芬芳。即四十歲以后，就全看自己如何磨煉內(nèi)心，變化氣質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化為外表的美。
古人云：“心有所思，面有所示。”如果擁有慈悲開(kāi)朗的心性，處處關(guān)懷他人，自然會(huì)有一張和藹親善的面容，給人以如沐春風(fēng)之感。倘若外表固然華麗，可是心懷不軌，對(duì)人冷若冰霜，自然讓人望而生畏了。
佛經(jīng)云：“心如工畫(huà)師，能畫(huà)種種物。”假如心水澄澈，自然山光水色映照出來(lái)都是美麗的；如果心水渾濁，最美好的景物照在上面也是污穢不堪。所以欲美化你的容顏，首先要美化你的心。
英國(guó)首相邱吉爾，享壽高達(dá)九十一歲，晚年仍鶴發(fā)童顏，這是因?yàn)樗庵緢?jiān)強(qiáng)，性格爽快，心理狀態(tài)長(zhǎng)期處于最佳水平。所以暮年也并不可怕，只要你能保持一顆純真的童心，保持對(duì)人生的希望，讓心靈不隨年齡老去，讓人感到精神領(lǐng)域散發(fā)出的清芬。
希望保持一張美麗的容顏，最重要的是內(nèi)心的凈化，就像古語(yǔ)所言：“非遣其欲，其心不靜；必澄其心，而神自清。”若能不斷澄凈心思，滅除煩惱邪念，隨時(shí)保持寧?kù)o、仁慈和寬容，“相隨心轉(zhuǎn)”，必然使你神清氣朗，容光煥發(fā)。“
心靜而本體現(xiàn)，水清則月影明”，若能不斷凈化身心，恢弘人性本有的靈光，提升與生俱來(lái)的道德情懷，不但使你青春常駐，隨時(shí)流露自性的芬芳，進(jìn)而可從塵俗諸苦中解脫而達(dá)到永恒祥和的凈地。
似曾記得唐?權(quán)德與題云師山房詩(shī)：“云公蘭若深山里，月明松殿微風(fēng)起，試問(wèn)空門(mén)清凈心，蓮花不著秋潭水。”“試問(wèn)空門(mén)清凈心，蓮花不著秋潭水”，將清凈心比作不著秋水的蓮花。
《金剛經(jīng)》云：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心。”從此看，清凈心就是無(wú)執(zhí)著之心。不住于色聲香味觸法，不是說(shuō)沒(méi)有了這六塵，而是指不執(zhí)著于這六塵。不執(zhí)著即是清凈。
如蓮花出水不染水，但不是沒(méi)水。如果沒(méi)水，蓮花也沒(méi)了。生死即涅槃，煩惱即菩提。生死涅槃，煩惱菩提，其體性是一個(gè)。故六祖慧能云：“佛法在世間，不離世間覺(jué)。離世覓菩提，恰如求兔角。”
紅塵生活中，能讓我們安靜下來(lái)，反觀自照，見(jiàn)微知著，通常是些簡(jiǎn)單而美好的事物，像花。“一花一世界，一葉一如來(lái)”的那朵花，本身是美麗自足的生命，無(wú)須添加任何形上意義以增益它的價(jià)值，但從簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)壯闊，從平實(shí)中洞悉奧義，再回到不損不益的花本身，去親近它的本來(lái)面目，卻是觀照花的那顆心，漫長(zhǎng)乃至血淚斑斑的智慧之路。
涵養(yǎng)一顆清凈靈敏的心，觸目遇緣都是心光，在浮晃交錯(cuò)的心光中，優(yōu)游任運(yùn)，得大自在，就是禪之一瞥。當(dāng)這抹隨緣觀照的心光，和一朵花相契、融合，瞬間完成一個(gè)如如之境，那圓滿、美麗的當(dāng)下之味，我們可以說(shuō)那是禪之一味——這時(shí)，禪是一朵花。
詩(shī)偈之于文學(xué)，正如花之于生命界，都是以美麗簡(jiǎn)單的形式，包含豐富的內(nèi)蘊(yùn)力，可以觸發(fā)遼闊的想像。禪詩(shī)，是一把心鑰，可以開(kāi)啟禪的宮室之美、百官之富。
那是禪師們開(kāi)悟時(shí)的心光筆記，智慧在電光石火的剎那被文字逮捕歸案，為甚深微妙的解脫之道留下幾組密碼。修行人可以參考而不必執(zhí)著，初機(jī)的人可以領(lǐng)略一些智慧的光影和文學(xué)的美感，尋聲溯源，拾級(jí)而上。
禪是不昧語(yǔ)言文字相的法門(mén)，所有的語(yǔ)言文字都是不忍而說(shuō)的善巧方便，聽(tīng)者最好直接以心印證，不必執(zhí)泥在話頭字面；讀禪詩(shī)，宜作如是觀。
傳說(shuō)禪的法脈開(kāi)始于一朵花。佛陀拈花，摩訶迦葉微笑，在這動(dòng)人的一刻，溫潤(rùn)有情的印心境界于焉完成，禪的法脈這樣安靜優(yōu)美的傳遞下來(lái)了。希望讀者也擁有如此安靜的智慧——登高望遠(yuǎn)，嫣然一笑！