我們的藏識中有一顆很棒的種子--覺照的種子，當它現前時，我們就能夠明了當下正在發生的事情。如果我們安祥、愉快地行走，而且自己知道在安祥、愉快地行走，那么我們當下就在覺照。

       對于我們的轉化和自我調節工作來說，覺照是一個很重要的因素，但它的種子長期以來被埋在層層遺忘與重重煩惱之下，不見天日。我們很少意識到，我們有眼睛，能清楚地看世界，我們的心臟和肝臟機能正常，我們沒有牙病……如此等等。我們生活在遺忘里，向外四處尋覓幸福，卻忽略和壓抑了那些本已存在于我們內心和周圍的可貴的幸福因素。

       如果我們注意呼吸，意識到樹的存在，它是如此地生機盎然，清新優美，那么，我們覺照的種子就會得到澆灌，變得越來越強壯。當我們最初開始練習時，我們的覺照能力會很弱，象一只十五瓦的燈泡。但是，只要我們一注意呼吸，它就開始變得強壯起來。這樣練習數周后，它就會變得象一只一百瓦的燈泡一樣亮了。

       覺照的燈高懸著，我們就能發現和體會到我們身心內外的許多美好事物，而且這樣做的時候，我們就是在給心中安寧、歡樂和幸福的種子澆水，與此同時，我們也就避免了給煩惱種子澆水。

       為了使自己保持愉快，我們需要給心中的覺照種子澆水。覺照是開悟的種子，警覺的種子，理解的種子，關心的種子，同情的種子，解脫的種子，轉化的種子，自我調節的種子。如果我們練習覺照，我們就會體會到我們生命中身心內外清新歡快的一面，這一面，當我們生活在遺忘中時，是無法感受到的。

       覺照使我們的眼睛、心臟、沒有牙病、明月、樹林等事物變得更加明晰、更加美麗。如果我們在覺照的心態下去感受這些美好事物，它們將會綻放出全部光華。當我們在覺照的心態下去感受煩惱時，我們將能轉化它。

       當一個嬰兒在臥室哭喊的時候，母親會立刻跑進來將他溫柔地抱在懷里。因為母親是愛和溫柔的化身。當她這樣做的時候，愛和溫柔就浸潤了嬰兒的身心，幾分鐘后，嬰兒大概就會停止哭喊了。覺照就是一位母親，每次當你的煩惱開始哭叫時，她就會細心照看它。

       當煩惱逗留在地下室時，你可以通過常常提起覺照的念頭，使自己享受到生命中許多清新健康事物的滋味。而當煩惱上來時，我可以關掉單放機，合上書，打開起居室的門，讓它進來。你可以對它微笑，用你現在已變得強有力的覺照來擁抱它。

       再比如，如果恐懼想上來，你不要回避。用你的覺照溫和地問侯它：“恐懼，老朋友，我認出你了。”如果你害怕自己的恐懼，它就會將你淹沒；但是如果你平靜地邀它上來，在覺照的心態下對它微笑，它就會喪失一部分力量。

       如果你一直堅持給覺照的種子澆水，那么數周之后，你就會變得有足夠的力量邀請它隨時上來，而且你將能夠讓覺照來擁抱它。這或許是不那么令人愉快的，但是在覺照的心態下，至少你是安全的。

       如果你以覺照擁抱一個小煩惱，只要吸進來、呼出去，向它微笑，那么幾分鐘后，它就會被轉化掉了。但是如果你有塊壘于胸，煩惱深重，那么我們就需要更多的時間。當你以覺照來擁抱它的同時，還要練習會禪和行禪，那么遲早它會被轉化消釋掉的。

       如果你通過練習提高了覺照的質量，轉化過程就會更快一些。當覺照擁抱煩惱的時候，它就已經開始滲透和轉化它了，就如陽光照在一個蓓蕾上，并滲入進去使其綻放一樣。當覺照掠過某種美好的事物時，它便會盡展風華；當它觸到某種令人煩惱的事物時，它會轉變它、凈化它。