有人幽了保安一默，說(shuō)他是世界上最認(rèn)真最勤奮的哲學(xué)家。因?yàn)椋刻欤瑳](méi)有離開(kāi)他的問(wèn)題就是：哪來(lái)？去哪？是誰(shuí)？找誰(shuí)？干嘛？為啥？

       這些問(wèn)題，對(duì)保安而言，看似幽默，實(shí)則不然。即使，征對(duì)包括保安在內(nèi)的所有人，也都是個(gè)嚴(yán)肅的話(huà)題。

       大家知道，人的一期生命，是很短暫的。在古代，七十古來(lái)稀。即便今天，相對(duì)而言，也延不了多長(zhǎng)的壽。因?yàn)椋喜∷赖谋举|(zhì)，已決定了這點(diǎn)。為此，佛陀說(shuō)，生死之長(zhǎng)，只在呼吸之瞬。

       人生是個(gè)舞臺(tái)，人生是場(chǎng)夢(mèng)，圣者與凡夫多這么說(shuō)。短暫的生命，在這舞臺(tái)與夢(mèng)中，無(wú)論表演的多么精彩，無(wú)論夢(mèng)的多么繽紛，那也都只是電光螢火，一閃即過(guò)，水月鏡花，不可捉摸。

       有時(shí)，夜深人靜，一襲長(zhǎng)衫，一蒲團(tuán)，一本《壇經(jīng)》，一炷香。我想，生死之長(zhǎng)都只是呼吸之瞬，那么，愛(ài)恨之長(zhǎng)，豈不只是日夜之瞬；權(quán)謀之長(zhǎng)，豈不只是哭笑之瞬；古今之長(zhǎng)，豈不只是一夢(mèng)之瞬。盡管，榮枯，還有一季之長(zhǎng)；歷史與現(xiàn)實(shí)，還有一書(shū)之厚。

       既然，生命，是一瞬的生命，人生，是一瞬的人生。那么，我們確實(shí)理應(yīng)想想，問(wèn)問(wèn)：我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？從哪來(lái)？到哪去？生死為哪般？否則，一瞬之過(guò)，便錯(cuò)失了天機(jī)，可能就是一生，甚至多生，乃至多少劫的悔恨。

       《壇經(jīng)》告訴我們，迷悟，只在一念之間。也就是說(shuō)，凡圣之長(zhǎng)，只在一念之瞬。我們，生生死死為哪般？為什么活？為什么死？生之目的是什么？死之目的是什么？

       我堅(jiān)信，性善論，佛性本具論，是符合人的實(shí)際的。基于此，人的生死目的，就是為了趨于至善。為何活？為何死？眼耳鼻舌身意應(yīng)為何而活動(dòng)？答案是——為了趨于至善。至善，不是過(guò)程，不是方便，就是目的，就是本身。

       我常想，什么是最好的因果報(bào)應(yīng)，那就是成了個(gè)善人，做著善事，有著善念。都已——有著善念做著善事成了善人，那么，我們還有什么其他可求的？

       我總認(rèn)為，至善是一種天然的生命力，是一種天然的意志力，是一種天然的向心力、凝聚力、向上力，是一種無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的強(qiáng)大力量，是世界的本源以及真理自身。這至善，是世俗倫理與道德向上抵近的方向，因之，世俗的真純美也有了判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)。

       人類(lèi)，畢竟是世俗的。趨向善，抵近善，需要過(guò)程，形式，方法。有人說(shuō)，人生的目的，是為了快樂(lè)、幸福，這一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。因?yàn)椋鞓?lè)、幸福，源自修心的過(guò)程，是修心的一種禪悅產(chǎn)生，是趨向至善的一種自然散發(fā)力：亦可謂之正能量。心趣丑惡，至善隱沒(méi)，快樂(lè)與幸福，便無(wú)法孕成。