我一看到別人殺生，或即將被殺的動物，心里就難受的，受不了怎么辦？難受的受不了就，不大好辦了，盡量，少去，屠宰場，因為你沒這么多錢。如果在路邊上你發(fā)現(xiàn)，別人打了只兔子在路邊上賣呢。

       哎呀一看壞了，這一只兔子馬上就，進入人家的餐桌了，心里很難受，怎么辦?為了顯現(xiàn)你的慈悲心啊，為了救這只兔子這個眾生，為了阻擋賣兔子的這個人的惡業(yè)，我們掏出錢來，把這只兔子買下來，然后放生，或者養(yǎng)著都可以。

       剛才我一個前提盡量少去屠宰場，你一去屠宰場，滿眼里是被殺的東西，你的錢不夠啊，那更難受了，是不?你要去宰牛場麻煩了，一條牛一條牛加上一條牛，三條牛你買不起了，你不好處理，這說明呢我們還是有慈悲心的，啊我們有慈悲心的。

　　也就是說，對事相上這些，無奈的一些事相，我們怎么處理?盡最大努力去做，盡最大努力去救護。如果說我們真的沒有辦法了，那就沒有辦法了。你把這個心里受不了，怎么去做？化受不了，為修行的力量?；礊榱α堪砂?化受不了為修行的力量，極力修行，提高自己。

       當自己有了能力的時候，你能做眾生的依怙，能為很多眾生帶來真實的利益。你成就的時候啊，證果的時候啊，成佛的時候啊，你就能引導大家，引導一切眾生修行了，修正法了?；蛘咴谛扌械倪^程當中，把我們修行的這個功德，回向給十法界，讓一切眾生早日得聞佛法。假如說世界上，這個十法界所有的眾生，都是在修行正法的時候，那么他死活都不太重要了，死活已是一種事相，那叫斷滅生死，懂不懂。

　　在這里展開一點，深化一點，就是一個佛弟子，不怕災不怕難，不怕窮苦，不怕違緣，就怕不修。也不怕災難，就怕不修。當你真正的如理如法的，實修的時候，災難來臨的時候，事相上可能走了。但是，就是往生了，成就，懂嗎。

       同樣是一個道理，我們看到眾生是很苦的，你看到即將被殺的動物，心里難受的受不了。當你一想到眾生，六道輪回都是在痛苦的時候，你心里也受不了的時候，那么你這個菩提心是相當?shù)拇?。由菩提心引發(fā)的那種出離心，和悲心悲愿，和那種精進程度，那可能更高了，懂這意思嗎？所以，我們化受不了，為修行的動力。

       這是一個非常安全的方法，能懂嗎?很簡單，受不了，我把受不了，化成動力，我念佛去，回向給十法界一切眾生，極力的弘揚正法，修行正法就是弘揚正法。因為當你修行正法的時候，正法多了一份力量，這就在叫護持正法。

       當你修行正法的時候，就多了一個修行正法的人，世界上就多了一個念佛的人，多了一個誦經的人，那么正法的力量就多了一份，這就叫弘揚正法，這就叫修行正法，護持正法。

　　并且是我們，在修行正法的過程當中，一定要學會回向。做儀軌做完了，或者這一天我們行持完了，或者這一個功課做完了，回向給十法界一切眾生。那么十法界這一切眾生，由于我們回向功德，他可能就種下個究竟成佛之因，什么時候這個因緣成熟，那就看他的因緣。

       如果我們每次每次都回向，回向給每一個眾生，不落一個眾生，說句實話，從這個意義上講，就我們跟一切眾生結了佛緣了。這就是一種功德供養(yǎng)，我們修行產生的功德，拿著功德回向給大家，這是功德的供養(yǎng)和布施，懂這意思嗎？

       供養(yǎng)有很多啊，不是說拿著錢，師父給你一百，供養(yǎng)供養(yǎng)師父，拿著一百元人民幣啊，就認為是供養(yǎng)了，你拿美元不更好嗎?是不是。你念佛回向功德，也是一種供養(yǎng)，就是這個意思。修行佛法也是一種供養(yǎng)，當你修行正法的時候，是對十方諸佛如來的供養(yǎng)，明白吧。供養(yǎng)有很多，在這里就不展開了，花，也不是吃的，也不是喝的，這是看的，莊嚴佛凈土，也是一種供養(yǎng)，這叫莊嚴器具，懂不懂。有很多，這里咱就不展開了，好吧。