最近，佛教界對(duì)環(huán)保問(wèn)題一直很關(guān)注，環(huán)保領(lǐng)域的很多公益慈善活動(dòng)中，都有佛教界的身影。之所以這么關(guān)注，是因?yàn)檠巯挛覀兩磉叺沫h(huán)境污染很嚴(yán)重，水、空氣、食物，幾乎都受到了污染。每一個(gè)人都需要干凈的水、空氣和食物，那么，人為什么還要去污染環(huán)境呢？這是因?yàn)槿藗儧](méi)有意識(shí)到人與自然的關(guān)系，不知道這種關(guān)系是你中有我，我中有你，密不可分。

人不可能脫離環(huán)境而存在，這樣淺顯的道理誰(shuí)都知道，可是知道歸知道，一旦遇到了利益上的好處，就立刻只顧著去爭(zhēng)利，而忘記了破壞環(huán)境的惡果。提及現(xiàn)在的環(huán)境污染，不管是哪一種污染，說(shuō)到底都是因?yàn)槿说男奈廴玖恕Ｈ诵牡奈廴荆ê芏鄽⑸?zhēng)斗的念頭和行為，還有對(duì)金錢利益的貪婪，善念的泯滅，惡念的滋生等，其根源就是一個(gè)“貪”字。

貪、嗔、癡是人心的三毒，貪又是三毒之首，人若有了貪心，就等于滋生出了毒，向外是害人，污染身邊的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境；向內(nèi)則是害己，毒害自己的人生。人心的“貪”可以從很多方面來(lái)講。口腹之欲是貪，虛榮心熾盛是貪，爭(zhēng)強(qiáng)好勝也是貪，侵害他人利益更是貪。貪婪造成的惡果不僅僅是自然環(huán)境的破壞，更是世道人心的敗壞。

如今社會(huì)上無(wú)處不在的陷阱，就連佛門中人，也不能避開(kāi)。一次，一位年輕的弟子外出乘坐出租車，被騙走雙倍車費(fèi)，回來(lái)談及此事，弟子倒是一味責(zé)備自己當(dāng)時(shí)起了嗔心，我只好寬慰他不可太過(guò)自責(zé)。但借由此事，可見(jiàn)出當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣。

讓今人按照古人的方式去做，并不現(xiàn)實(shí)，我們?cè)缫咽チ四菢犹烊坏淖匀画h(huán)境，但是古人的智慧很實(shí)在：過(guò)度的索取是在殺雞取卵，飲鴆止渴；而不去過(guò)度索求，不去破壞，大自然便自會(huì)按照它固有的運(yùn)行規(guī)律去調(diào)養(yǎng)生息，從而不斷把資源提供給人們。

若從源頭上來(lái)扭轉(zhuǎn)環(huán)境的惡化，只能依托于人心的凈化，清除人心中的貪毒和染污。我常聽(tīng)身邊的居士感嘆“世風(fēng)日下，人心不古”，這話并不錯(cuò)，但是我總希望大家少看他人，多看自心，每個(gè)人都去求得自心的清凈，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再把自己的善心、善念傳播出去，以期影響他人。

今人多生活在城市的喧擾之中，所以格外地愿意去親近自然。盡管這意味著真正的“自然”已經(jīng)越來(lái)越少，但和尚認(rèn)為，愿意去自然的環(huán)境里走走，這是好事，親近自然，也是一種對(duì)人心的凈化。若這世上人人都能夠完成自我內(nèi)心的凈化，這個(gè)社會(huì)也就能和諧、凈化。