什么是修行？就是改善生活模式，讓自己走入一種良善品質(zhì)的生活模式；以道德約束自己，以慈愛(ài)善待他人，這樣就是最基本的修行。所以懂得修行，才是懂得過(guò)生活的人。

　　當(dāng)我們?cè)缴钊虢?jīng)藏、越發(fā)精進(jìn)修行的時(shí)候，我們的氣質(zhì)將會(huì)有明顯的改變；氣質(zhì)是無(wú)法騙人的，因?yàn)樾扌械膬?nèi)涵，都會(huì)表現(xiàn)在日常的威儀當(dāng)中。當(dāng)我們的內(nèi)在存有正法的內(nèi)容與精神時(shí)，將會(huì)自然表現(xiàn)于外；而外在的威儀，也會(huì)直接或間接影響他人、利益他人。

　　我們千萬(wàn)不要過(guò)分相信“自己”——容易跌倒的人，往往都是因?yàn)檫^(guò)于相信自己、太過(guò)自以為是。所以在修行的路上，我們一定要依止一位上師、善知識(shí)，善知識(shí)的德行與佛學(xué)的內(nèi)涵，將能引導(dǎo)我們走向彼岸，也能增進(jìn)我們修行的力量，進(jìn)而利益眾生。

　　我們拜佛的時(shí)候，要將額頭碰觸地面，因?yàn)榇蟮厣系囊磺校际俏覀兩母改?。我們要以如此謙虛的姿態(tài)，愛(ài)惜、敬重世界，尊敬他人以及一切生命，這才是我們禮佛最大的意義。因此，我們要以此禮佛的心態(tài)，來(lái)修持慚愧、謙虛與珍愛(ài)一切生命的修行。

　　聞、思佛法，進(jìn)而依教修持，就是為了使我們了知自己與一切生命，都有成佛的可能性；原來(lái)一切的生命體都有佛性，只因被無(wú)明覆蓋，才無(wú)法親見(jiàn)那清凈的本性。我們只要透過(guò)佛陀教導(dǎo)的方法，精進(jìn)修行，就能開(kāi)發(fā)純善的本心，豁然開(kāi)朗。

　　一位成功的佛教徒，應(yīng)該朝向完美的人格發(fā)展；完美的人格，應(yīng)當(dāng)具備多聞、睿智、清凈、直率、慈愛(ài)、誠(chéng)信等特質(zhì)。佛陀，就是這完美人格的養(yǎng)成者——具足大智、大悲與大雄力。為此，我們應(yīng)該積極、有魄力的修行佛法，開(kāi)闊心量、完成此偉大完善的人格。

　　修行就是要升華自己，增進(jìn)自己的善慧、慈悲與無(wú)畏；讓自己向著佛陀的內(nèi)在而發(fā)展。從決定修行開(kāi)始，就要加深自我的知識(shí)、慈愛(ài)與至覺(jué)的內(nèi)涵；消融自己負(fù)面的習(xí)性與煩惱，讓心像虛空一般，包容并攝受身旁的一切。

　　佛陀曾經(jīng)開(kāi)示阿難尊者，每一眾生由于前世的用心不同，才會(huì)有或善或惡的果報(bào)，因?yàn)橐粋€(gè)或善或惡的身心行為，都會(huì)感得與其相應(yīng)的善惡報(bào)應(yīng)。因此，每一個(gè)有情生命的遭遇，才會(huì)如此不盡相同，我們才應(yīng)該更要努力斷惡修善，精勤圣道，不要枉費(fèi)人身。

　　如果希望在修行上有所進(jìn)步，就必須先懂得改變自己，改變過(guò)去不良的習(xí)慣、改變惡口等的不善言語(yǔ)、改變不善的念頭。我們要想盡辦法改變自己！征服自己！減輕對(duì)自我的執(zhí)著，才有開(kāi)發(fā)無(wú)量潛能的可能性。

　　不論是出家或是在家行者，有三件事情必須謹(jǐn)記在心：

　　第一，忍耐孤獨(dú)、寂寞。修行，就要學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)自己、突破自我，所以我們要能夠忍耐孤獨(dú)與寂寞。
　　第二，人忙心不忙。不管出家或在家，服務(wù)道場(chǎng)、服務(wù)眾生時(shí)，總有相當(dāng)忙碌的時(shí)候，但還是要使心安住于佛法，不讓心產(chǎn)生壓力。
　　第三，人閑心不閑?？臻e時(shí)，也不能因此懈怠，內(nèi)心仍應(yīng)不忘修持，以及關(guān)心佛法的弘揚(yáng)，并經(jīng)常警惕在心、時(shí)時(shí)為此而作準(zhǔn)備。